重慶雕塑分析（xī）當（dāng）代雕塑包含的不同價值

2022-04-21 09:22:18

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城市雕塑得要倡導中國精神、中國風格和時代風格（gé）。所謂中國精（jīng）神，就是中國人勤勞樸（pǔ）實的創造精神，自力更生的（de）獨立精神，尊德尊禮的文化（huà）精神（shén），兼容並（bìng）蓄的博大精神。所謂中國風，就是大（dà）國風範的大（dà）氣度。時代風貌的創造，是中國以嶄新麵貌屹立於世界的重要標誌。它是五四以來中國人（rén）民擺脫愚昧和封建，追求民（mín）主和科學的體現，是改革開（kāi）放以來（lái）創新精神的展示。隨著曆史（shǐ）的進步和社會的發展，一種更為廣闊（kuò）、開放（fàng）的文化心態將從悠久的文化與現代文明的融入中鍛造出時代精（jīng）神，這是時代風貌（mào）的靈魂。

要保持城市雕塑（sù）建設的可持續發展，促（cù）進（jìn）城市文（wén）化（huà）生態環境的和諧共生（shēng），首先要建立科學創新的（de）城市文化管理機製，形成城市管理者、藝術指導機（jī）構（gòu）、藝術家三位一體的互動模式；其次，進（jìn）一步調整雕（diāo）塑人才（cái）隊伍結（jié）構，建立（lì）由城市管（guǎn）理者、規劃師、建築師、雕塑家、設計（jì）師（shī）、理論家、工匠等多學科專家有機融入的城市雕塑隊伍。第三，加（jiā）強城市雕（diāo）塑的理論建設，用發展的理論指導我們的實踐。加強文化定位、空間規劃（huá）、時間安排、科技創新、項目實施、文（wén）化生態、自然（rán）生態等方麵的研究。使城市雕塑適應並帶著城市文化建設。

隨著（zhe）雕塑和裝置藝術界限的模糊，裝置將衝擊（jī）雕塑藝術的聲音也充斥著這個行業。對此（cǐ），何桂言認為，兩者的（de）語言譜係、創（chuàng）作方法、欣賞方法不同，兩者之間的界限越來越模糊（hú）。“雕塑家也（yě）可以通過裝置（zhì）的方式進行創作，泛雕塑的概念會從雕塑本（běn）身產生。

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